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  《中国教育报》2007年1月11日第3版

重庆市大学生志愿服务西部优惠政策主要包括:服务期间享有生活补贴、交通补贴和保险等基本保障;其中生活补贴为每月600元/人,交通补贴、体检、人身意外伤害保险、住院医疗保险分别由全国项目办和市项目办统一办理。志愿者户口、档案保留在所毕业高校,服务有关情况记入档案;服务期满未落实接收单位的,可将人事档案和户口转至有关政府人事部门人才交流服务机构,由其免费提供人事代理2年。

该校中文部主任林勤勤表示,华侨大学与圣心学校早已结成姊妹学校,两校深厚的友谊进一步促成“中华文化大乐园”的成功举办。她对菲律宾学生授教于华大老师,加强汉语学习,了解中国文化寄予了深厚期望。

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2.从抓基础建设入手,完善工作机制。吉林大学团委从“打基础、顺体制、抓基层”三个方面下功夫,为共青团事业的发展奠定了良好的基础。打基础是指明确工作职责,规范工作管理,注重档案整理。抓基层是指规范基层的工作,为基层团委提供相互交流、相互学习、相互借鉴的平台。顺体制是指明确校区团委的工作定位,充分发挥校区团委的作用。把各校区学生会、学生社团联合会划归校区团委指导,实现了工作重心下移。

正逢寒假的春节,不只是孩子吃喝玩乐、充分放松的假期,也往往是孩子为即将开始的升学、就业等做准备的关键时期。因而,应在辞旧迎新之际,引导孩子合理安排好假期的休息、学习和娱乐,对未来的成长和发展有深入的思索和科学的规划,充满期望,自觉努力,将春节作为辞旧迎新、面向未来的加油站。

16日晚,第十届全国中学生运动会开幕式在湖南省长沙市贺龙体育场举行,来自全国各省、直辖市和新疆生产建设兵团以及香港、澳门特别行政区的2790名中学生运动员在这里尽情彰显个性、挥舞青春。  开幕式文艺演出的序幕是“恰同学少年”,表演者用绿、蓝、红三色唯美地展现了湖南大地的秀美河山,当年毛泽东所描绘见的“万山红遍,层林尽染”景象尽收眼底,历史和现实完美地融为一体。随着快意的节奏响起,第一章“律动青春的脚步”舞出了当代中学生朝气蓬勃的身姿。来自长沙4所学校的学生将青春的快意、律动和洒脱表现得淋漓尽致。街舞、旱冰等深受“90后”学生喜欢的项目也搬上了舞台。600人的组字方阵以绚丽的颜色展现出奇妙的变化,表演者如火如荼的激情充分感染了在场的每一个人,欢呼声此起彼伏,震撼人心。  名为“梦想青春的天空”的第二章完美诠释了新时期少年的梦想与创意,来自“外太空的客人”被少年们的蓬勃朝气所吸引,来到了地球,只见场地上地球人与身穿奇装异服的“客人”手拉手欢快地跳着舞,而一只巨大的飞碟停留在天上,注视着地球上这群鲜活的生命。一名身着太空服的演员悬着钢丝骑着带有火焰的单车遨游在半空,将梦想传递。  第三章是“燃烧青春的激情”。开篇便是上百名白衣少年舞动着本届中运会会徽奔向场地中央。随后,在少年们围绕的圆心里慢慢升腾起一颗水蓝色的地球,无数的少年从场地四周昂扬地走近地球,以地球为轴心,少年们手牵手举起双臂,此时蓝色的地球变成火红的颜色。最后,600多名中学生组成整齐的方阵,以逐渐加快的节拍跳动出火一般的旋律。  开幕式最后在身着五彩斑斓服装的全体演员入场欢呼声中结束,场地中央的地球上慢慢长出一棵繁茂的大树。

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作为北京市“读书益民”工程的一部分,在17日举行的“北京科技周”开幕式上,北京市新闻出版局、北京科技周组委会向大兴区7所加入“校园直通车”助学图书馆的农村中小学赠送了价值百余万元的科普图书。

记者从负责北京地区同等学力申硕报名工作的北京教育综合服务中心了解到,今年考生报名要经过网上提交信息、网上支付与现场照相等环节。考生在信息提交后要在网上支付报名费,并于3月27日至30日到指定地点提交网报编号,办理现场照相、信息确认等手续,逾期不予办理。只在网上提交报名信息,未在规定时间内到指定地点办理照相、缴费及确认等相关手续的,本次报名无效。

可是运行不到两个月,职教中心就遇到了难题。当时中心成立的文件中明确写着:具体职能是“对全县职业教育、就业与再就业教育、劳动力转移培训及广大农民实用技术培训的领导、统筹、协调和管理”,可是主管教育的副县长,显然无法跨行业地“领导和统筹”。事隔4个多月之后,县政府再发文件,中心班子进行调整,主任为县长黎四清,副主任为常务副县长张中于和原为主任的许欧蛟,成员也增加了发改委、商务局等,共16个部门,且全是“一把手”。

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读了四年大学,他发现学校打开水时间定点:每天的下午4时到7时。但总有同学因这段时间上课或有其他事,而打不上开水,一些女生还对打开水害怕,“一是热水容易溅到手,另外,可能也是她们看到过水瓶爆炸的场景。”“可以为同学打开水,既帮助了别人,自己也能有点收入。”张凯将这个想法讲给上大二的堂弟张帅,两人一拍即合。

  《审美的悖反:先锋文艺新论》在厘定了审丑学与审美论的相关异同之后,通过诸种审丑类型的描摹、评判,对先锋文艺的“审美的魔鬼”这一面目作了详尽的展现  新时期以来的文学领域中,各种文学思潮千帆竞发般地涌现,已经成为当代文坛一大景观。先锋文艺思潮可算得上上个世纪80年代搅动波澜比较大的一股,先锋文艺研究也曾经是个热点,但是随着先锋派的偃旗息鼓,对其关注的热度逐渐冷却。因此,尽管对先锋文艺的评说者不少,也不乏精彩篇章和著作问世,但是对先锋文艺的深入研究,却仍然不够发达。随着时间的沉淀,有些纷繁缭绕的东西,反而会看得更加透彻、愈见深邃,能够较为冷静而科学地对此加以审视,从而在复杂的表象中揭示出本质来。我认为,王洪岳先生所著《审美的悖反:先锋文艺新论》(本文以下简称《新论》),在近来年先锋文艺研究视域中,实现了一种新的突破与提升。  先锋文艺的主打招牌先锋小说,自诞生起仅对其命名就五花八门,“新潮小说”,“试验小说”,“新小说”,“探索小说”,“后现代主义小说”等等,先锋小说的起始时间迄无定说,难以统一的释义更让人摸不着头脑。在这本《新论》中,作者不辞烦难,也不回避操作上的难度,而是采用了多种多样的角度和理论,对先锋文艺现象进行了深入的探讨,采用多角度、多层面的鸟瞰或者透视,从而使我们对先锋文艺的真面目有了较清晰而全面的把握和理解,作者充分借鉴和运用哲学、文艺学、心理学、批评学、符号学、叙事学等多种学科的既有成果,对先锋文艺的发生、发展及其审美特征作了恰切的阐释。  对先锋文艺的探讨,之前已有很多的观点,大多用西方现代主义理论,或者止于叙述方法的诡异、语言因素的把玩等形式层面的解读,这些都是“面”式分析。而王著《新论》在“面”的基础上,展开了更细致的由点到线的探寻,从而将这一立体命题由横断面的截取进行了纵向的延伸。如对先锋文艺学的发生的考察,“先锋”一词的发韧来自西方,作者梳理了“先锋”从军事术语的运用,到“文化拯救者”角色的演化,以及由西方“先锋”逐渐萎缩为先锋“艺术”的脉络和原因。然后,深入分析了先锋艺术在中国的文化精神和文化姿态的渊源和嬗变,比较了先锋派与现代派的异同;作者对先锋文艺的哲学思想基础的探究,也不是就某个单一的哲学派别的影响而断然评判,而是从中西方文化融合的一种整体的哲学氛围或哲学意识的作用来管窥,既肯定了西方思潮的冲击,又指出了中国古代哲学和文化思想对新时期先锋文艺的潜在影响,以及先锋文艺中隐含的深层的民族心理结构方面的影响,同时对先锋文艺的哲学思想基础,又分为“理性/非理性”、“肯定/否定”、“伦理/宗教”、“现代性/后现代性”、“语言论/本体论”等几对范畴对先锋派的文艺进行了极为细微的分析。  该著作把先锋文艺界定为“新时期”不断演变的诸种“新潮文艺”,并且将其美学特征界定为“审丑”(包括“审荒诞”),然后从这一关键词出发,对先锋文艺的审美特征加以阐释。在厘定了审丑学与审美论的相关异同之后,通过诸种审丑类型的描摹、评判,对先锋文艺的“审美的魔鬼”这一面目作了详尽的展现。作者指出在先锋文艺中,利用反讽、荒诞、梦幻、断裂式、零碎化等“形式丑”与历史—现实—人之丑的“内容丑”相融合,构成先锋文艺的审丑特点。先锋主义把艺术丑的视野从现实主义的较窄范围拓展到中国人生活的各个方面,对先锋艺术带来的“审丑的时代、否定的时代”从文化的角度进行了深刻的剖析,从人与自然、人与社会、人与自身等角度,从感性学关于主体、客体以及两者之关系对先锋文艺的感性学特征进行了归纳与评判,分为自然之丑、心理之丑、行为之丑,其中分为若干子类型。如此对“丑”学津津治道的专著,在论及先锋文艺的研究中是为数不多的,同时对先锋文艺中“丑态百出”的众生相,作者从中国的文化背景、西方的哲学影响、文艺的自身规律中把握,其感性学意义有着较强的针对性。同时,在“先锋文艺价值论”中,作者对先锋文艺弊端的指摘也毫不回避,作者所表现出的独立思考的能力与探索问题的勇气在本书的论述中都得以彰显。  《新论》还体现了学术建构的本土化特征。从先锋文艺的“审丑”的感性学特征来看,作者对中国的审丑艺术作了深入的钩沉,从先秦开始到20世纪初,对中华民族“丑美之辨”、“化丑为美”、“以丑为美”的传统积淀进行了美学上的打捞,将中国的“丑之美”与西方的“恶之花”进行了文化、审美的整合与补正,并提出了当代先锋文艺与审丑思潮所面对的本土文艺与文化传统问题,使之更具有思考的力度;从先锋文艺的审美特征上来讲,作者又从汉语和汉字所蕴涵的丰富的传统审美(审丑)信息,探讨了民族语言与心理、超规范语符与图像化、文类分层与文化符号在先锋文艺中发挥的意义与作用。如先锋文艺最初的独特性体现在语言质料的运用,包括语符的排列、传送与印刷、语符链等,徐星的《无主题变奏曲》、王蒙的《风筝飘带》等作品都是通过词语的组合,强化特有的视觉效果,体现出汉语特有的魅力;另一方面,作者还剖析了中国古代大量的审丑文化和文艺作品所影响的中国人的审丑心理和意识形态在当代先锋文艺中的渗透与表露,包括积极的和消极的。这就使得作者的论述烙上了本土化和民族化的特色。  王著这本《新论》,用“审丑”以及由此引出的感性学视角,都是与这部著作密切相关极其重要的视点,在这一具有新颖而带有震撼力的表述中,仿佛能够触摸到先锋文艺的精神本相的复杂性。与此同时,贯穿于全书之中的还有一些强烈的感觉,即作者扎实的学术功底,求实的治学作风,宏阔的学术情怀以及理想的学术追求,对于一代学人来讲,这比学术内容本身的获取更具有启示意义。  《中国教育报》2006年3月10日第6版

名校“连锁店”,有助于扩大优质教育资源的辐射面,有一定的积极意义。不过,学校毕竟不是企业,它所承载的社会意义,远远大过其他的所谓品牌价值与经济利益。所以,名校开“连锁店”,还要记得将公平也一并“连锁”上。而要做到这一点,不仅学校要重视,教育行政部门也应有全盘、统筹的规划。

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牵肠挂肚却鞭长莫及,父母在家里想闺女想得茶饭不思,可是陈娟似乎很适应那里的生活了。每次电话里她总是不耐烦地告诉父母,她喜欢那里的学校、喜欢那里的老师、喜欢房东一家人、喜欢放学后和朋友们在一起学习。她还迫不及待地告诉家里,她的成绩非常好,尤其是英语,已经能够完全熟练地对话了。听得陈明清两口子眉开眼笑,挂完电话就忙不迭地去给女儿汇钱,陈明清说,开学的时候一次带了5万元过去,后来零星每个月都要汇上了几千块钱,女儿似乎从来没有说过嫌钱多。


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